![\"\"](\"http:\/\/www.pewne.eu\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Tyszczyk_3D1x-1024x763.jpg\")
<\/p>\nFormat: 165 x 235 mm<\/p>\n
Obj\u0119to\u015b\u0107: 232 strony<\/p>\n
Oprawa mi\u0119kka, foliowana<\/p>\n
ISBN 978-83-63518-18-9<\/p>\n
Projekt ok\u0142adki: Agnieszka Piksa (z w\u0142asn\u0105 grafik\u0105 „Zagadka Sfinksa”)<\/p>\n
<\/p>\n
Pomieszczone w tomie studia s\u0105 rezultatem bada\u0144 nad kategori\u0105 tragiczno\u015bci, prowadzonych przeze autora od wielu lat, zar\u00f3wno na polu naukowym, jak i akademickim. Zasadniczym kontekstem i motywem dla tych bada\u0144 sta\u0142o si\u0119 Ingardenowskie poj\u0119cie jako\u015bci metafizycznych. Fenomenologiczny kontekst wyznacza dla kategorii tragiczno\u015bci dwa, powi\u0105zane ze sob\u0105, pola problemowe: 1. rozumienie tragiczno\u015bci jako szczeg\u00f3lnego do\u015bwiadczenia o charakterze egzystencjalnym, a zarazem dziejowym oraz 2. analiz\u0119 estetyczno-literackich strukturalizacji tego do\u015bwiadczenia. Prezentowane studia oparte zosta\u0142y na dw\u00f3ch biegunowych punktach odniesienia. Pierwszy wyznacza tragedia grecka oraz niekt\u00f3re teksty Starego Testamentu, uj\u0119te tu jako szczeg\u00f3lnego rodzaju arche<\/em> tragiczno\u015bci w kulturze Zachodu lub, innymi s\u0142owy, podstawowe dla tej kultury strukturalizacje do\u015bwiadczenia tragiczno\u015bci (cz\u0119\u015b\u0107 I). Drugi biegun wyznaczony jest natomiast przez do\u015bwiadczenie ponadindywidualnych \u201etragedii dziejowych\u201d dwudziestego wieku, reprezentowanych w ksi\u0105\u017cce przez analiz\u0119 tekst\u00f3w Czes\u0142awa Mi\u0142osza i Icchaka Kacenelsona (cz\u0119\u015b\u0107 II), a tak\u017ce \u2013 zawart\u0105 w cz\u0119\u015bci pierwszej \u2013 pr\u00f3b\u0119 opisania Holocaustu w kategoriach tragedii ofiar. Oba poematy powsta\u0142y \u2013 by u\u017cy\u0107 okre\u015blenia B\u0142o\u0144skiego \u2013 \u201ena dnie piek\u0142a, kt\u00f3re dos\u0142ownie zia\u0142o zbrodni\u0105 i nieszcz\u0119\u015bciem\u201d. Historyczna \u201eblisko\u015b\u0107\u201d tego do\u015bwiadczenia, zar\u00f3wno co do czasu, jak i miejsca (Warszawa), a jednocze\u015bnie odmienny spos\u00f3b partycypacji w tym do\u015bwiadczenia przez obu poet\u00f3w, stwarza mo\u017cliwo\u015b\u0107 uchwycenia r\u00f3\u017cnych form literackiej strukturalizacji do\u015bwiadczenia \u201etej samej\u201d tragedii dziejowej.<\/p>\n W rozprawach zawartych w III cz\u0119\u015bci ksi\u0105\u017cki, analizuj\u0105c dwa przypadki prawdy w literaturze, autor pr\u00f3buje obok prawdy rozumianej w kategoriach warto\u015bci logicznych ugruntowa\u0107 poj\u0119cie \u201eprawdy\u201d jako partycypacji sztuki s\u0142owa w nawarstwiaj\u0105cym si\u0119 dziejowo do\u015bwiadczeniu ludzkiego sposobu istnienia. Tragiczno\u015b\u0107 w tym uj\u0119ciu stanowi jego istotn\u0105 strukturalizacj\u0119. W bezpo\u015brednim odniesieniu za\u015b do koncepcji jako\u015bci metafizycznych reinterpretuj\u0119 j\u0105 w kategoriach \u201ezobowi\u0105zania\u201d, przeciwstawionego \u201ezwi\u0105zaniu\u201d. Tragiczno\u015b\u0107 w takim uj\u0119ciu, rozumiana jako ods\u0142aniaj\u0105ca si\u0119 jako\u015b\u0107 metafizyczna, ustanawia ruch od cz\u0142owieka ku jako\u015bciom metafizycznym, ruch oparty na wolnej decyzji \u2013 \u201ezobowi\u0105zania\u201d w obliczu metafizycznego ods\u0142oni\u0119cia i kt\u00f3ry jako wyb\u00f3r konstytuuje form\u0119 uczestnictwa w do\u015bwiadczeniu tragiczno\u015bci.<\/p>\n <\/p>\n Format: 165 x 235 mm Obj\u0119to\u015b\u0107: 232 strony Oprawa mi\u0119kka, foliowana ISBN 978-83-63518-18-9 Projekt ok\u0142adki: Agnieszka Piksa (z w\u0142asn\u0105 grafik\u0105 „Zagadka Sfinksa”) Pomieszczone w tomie studia s\u0105 rezultatem bada\u0144 nad kategori\u0105 tragiczno\u015bci, prowadzonych przeze autora od wielu lat, zar\u00f3wno na polu naukowym, jak i akademickim. Zasadniczym kontekstem i motywem dla tych bada\u0144 sta\u0142o si\u0119 Ingardenowskie […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[103,109,112,105,108,107,30,106,111,110,104],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pewne.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/432"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pewne.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pewne.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pewne.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pewne.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=432"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pewne.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/432\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":434,"href":"https:\/\/www.pewne.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/432\/revisions\/434"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pewne.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pewne.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pewne.eu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Spis tre\u015bci<\/div>\n<\/div>\nWst\u0119p \u00a0 7<\/div>\n<\/div>\nCz\u0119\u015b\u0107 pierwsza. Mi\u0119dzy egzystencjalnym a moralnym \u00a0 11<\/div>\n1. Wymiary tragiczno\u015bci \u00a013<\/div>\nOd tragedii literackiej do tragedii dziejowej \u00a013<\/div>\nFigura przemieszczenia \u00a026<\/div>\nWina tragiczna i tragiczna niewinno\u015b\u0107 44<\/div>\nTragedia ofiar \u2013 Szoa \u00a056<\/div>\n2. Prefiguracje: Ifigenia i Hiob. Fragment wi\u0119kszego fragmentu 69<\/div>\nUwagi wst\u0119pne 69<\/div>\nIfigenia \u2013 tragiczna niewinno\u015b\u0107 \u00a073<\/div>\nHiob 80<\/div>\nW kierunku tragiczno\u015bci transcendentalnej 96<\/div>\n<\/div>\nCz\u0119\u015b\u0107 druga. Dwa poematy 121<\/div>\n1. Tragiczno\u015b\u0107 i ocalenie w poemacie \u201e\u015awiat\u201d\u00a0Czes\u0142awa Mi\u0142osza 123<\/div>\n2. Tragedia rozpaczy Icchaka Kacenelsona 141<\/div>\n<\/div>\nCz\u0119\u015b\u0107 trzecia. Mi\u0119dzy logik\u0105 a etyk\u0105 159<\/div>\n1. Prawda w literaturze 161<\/div>\nWst\u0119p 161<\/div>\nOd strony logiki. Kwestia semantycznej reprezentacji 161<\/div>\nOd strony moralno\u015bci. Kwestia ontologicznej partycypacji 179<\/div>\nPodsumowanie 189<\/div>\n2. Tragiczno\u015b\u0107 jako \u201e\u015blad\u201d \u2013 w kierunku reinterpretacji\u00a0koncepcji jako\u015bci metafizycznych<\/div>\nRomana Ingardena 191<\/div>\nAppendix. Experimentum crucis Edypa 209<\/div>\nSummary 223<\/div>\nNota bibliograficzna 228<\/div>\nIndeks os\u00f3b 229<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"